一位美研留學(xué)生的疫情歸國(guó)反思:我不是逃兵! ?
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作者:王昕
美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校,法學(xué)LLM項(xiàng)目研究生
個(gè)體
“我不是逃兵”
二月初,國(guó)內(nèi)疫情即將迎來(lái)高峰期,我準(zhǔn)備去美國(guó)上學(xué)。三月中旬,美國(guó)疫情幾乎失控,經(jīng)過(guò)一番思考,又從美國(guó)回到了疫情被控制住的國(guó)內(nèi)。恰好,兩次轉(zhuǎn)移都是從疫情嚴(yán)重的地區(qū)轉(zhuǎn)到相對(duì)安全的地區(qū),于是有一些聲音認(rèn)為留學(xué)生就是避開疫情逃避責(zé)任的逃兵,遇事就躲。這種聲音在網(wǎng)絡(luò)上看多了自己也會(huì)懷疑,我是不是一個(gè)逃兵,一個(gè)沒(méi)有勇氣面對(duì)困難的人。
這種消極的想法只在我腦子里只停留了很短的一陣。我的生命就是一場(chǎng)拯救瑞恩的過(guò)程,有時(shí)候我是那個(gè)為了信仰不顧一切的隊(duì)長(zhǎng),有的時(shí)候我是那個(gè)明知自己戰(zhàn)友在樓上與敵人肉搏但被戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷嚇住沒(méi)有勇氣前進(jìn)一步的士兵。但這都不是我的常態(tài),我更多的時(shí)間是以那些愿意去拯救瑞恩但也有過(guò)思想動(dòng)搖的隊(duì)員的身份存在,有光輝的普通才是我的常態(tài)。見得多了,自然也就會(huì)自己歸納人性,我做的只不過(guò)是順從人性中對(duì)社會(huì)無(wú)害也無(wú)益但對(duì)自我存在有價(jià)值的那部分,如果因?yàn)檫@些沒(méi)有利他性但很利己的內(nèi)容而苛責(zé)自己,人就難以成為完整自由的人。我不愿意在這個(gè)當(dāng)前展示一種盲目的英雄主義,不會(huì)選擇死死守住疫情最嚴(yán)重的地區(qū)說(shuō)我永遠(yuǎn)不會(huì)離開,這沒(méi)有意義。首先,我沒(méi)有專業(yè)的抗疫知識(shí),留在這里同樣很難對(duì)他人做出正向貢獻(xiàn);其次,盲目的喊口號(hào)式英雄主義就是一種虛偽,往往這種情況意味著空有口號(hào),行動(dòng)不力;最后,這種不顧敵人數(shù)量質(zhì)量的沖鋒只會(huì)自損八百,但隨著日漸成熟,我很清楚自己并不完全代表我自己一個(gè)人,還有家人和關(guān)心我的人,盲目的自陷風(fēng)險(xiǎn),也意味著增加了其他人煩惱的總量。
我不是逃兵,其他大部分留學(xué)生也不是,在大的局勢(shì)面前,輪不到個(gè)體去發(fā)揮個(gè)性,或者更準(zhǔn)確的說(shuō),是個(gè)體個(gè)性的發(fā)揮空間被極大抑制了,我只是在做道德規(guī)則下自己認(rèn)為正確的事。既然辯證法可以解釋一切,我不能成為白衣天使那樣可以對(duì)社會(huì)做出顯性貢獻(xiàn)的人,但我保全了自己,照顧了身邊的人,是個(gè)體在這個(gè)領(lǐng)域里的隱形英雄主義。

(洛杉磯機(jī)場(chǎng)。去年三月中旬,全副武裝回國(guó)的人們)
社會(huì)
“我很高興看到病毒傳染美國(guó)”
公園里閑聊的人這么說(shuō)。但他們不是我。
前一段時(shí)間,一個(gè)“病毒是由美國(guó)人傳播”的謠言四起,在國(guó)內(nèi)的中老年群里散播的厲害。不需要很強(qiáng)的知識(shí)去解釋這個(gè)問(wèn)題,一個(gè)很簡(jiǎn)單的邏輯,一個(gè)國(guó)家或一個(gè)人在制造危險(xiǎn)的時(shí)候,很大程度上會(huì)想好解決這個(gè)危險(xiǎn)的辦法,但如果看過(guò)美國(guó)現(xiàn)在疫情處境的新聞,就會(huì)知道美國(guó)政府和人民對(duì)這樣疫情的估計(jì)嚴(yán)重不足,排除了個(gè)體攜帶故意入境后,資本主義國(guó)家行為的攻擊的言論不攻自破。但事實(shí)上,這種言論在國(guó)內(nèi)很有市場(chǎng),背后是一種無(wú)形的東方和西方的對(duì)立。
東方和西方的對(duì)立在那場(chǎng)鴉片引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)后就一直存在,每個(gè)階段都會(huì)在這種基礎(chǔ)對(duì)立上增加新的內(nèi)容,這次是病毒。很多人都非常相信迫害論和陰謀論,我不敢說(shuō)這種言論之前是不是真實(shí)的反映,但這次疫情這種迫害并不存在。
年老的經(jīng)歷過(guò)中美公開化對(duì)立年代的人也因?yàn)槟昙o(jì),不太再關(guān)注疫情背后的事,反倒是我看到很多沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代的中年人是這種錯(cuò)誤思維角度的擁躉。他們中的絕大部分沒(méi)有出過(guò)國(guó),沒(méi)有深入的生活在國(guó)外過(guò),但卻對(duì)關(guān)于國(guó)外的很多言論深信不疑。
之前我曾和其中一位進(jìn)行過(guò)對(duì)話,他認(rèn)同沒(méi)有調(diào)查沒(méi)有經(jīng)歷就沒(méi)有斷言這種邏輯,但提起國(guó)外的種種不良內(nèi)容,即使并不真實(shí),也深信不疑,還會(huì)反過(guò)來(lái)認(rèn)為我不愛國(guó),是垮掉的一代。這些人的主要消息源就是國(guó)內(nèi)的新聞媒體和公眾號(hào)。其實(shí)客觀是新聞的底線,國(guó)內(nèi)輿論做到客觀中肯分析的肯定有,但某些媒體會(huì)受到偏見陋習(xí)的影響,刻意營(yíng)造一種國(guó)外水深火熱十惡不赦的景象,宣傳國(guó)內(nèi)功績(jī)沒(méi)有錯(cuò),這些媒體習(xí)慣于在捧自己的同時(shí)踩別人一腳。當(dāng)我們夸人的時(shí)候,不會(huì)是因?yàn)閯e人不好而夸另一個(gè)人,而是以為對(duì)方的優(yōu)秀才會(huì)贊美。看到聽到的內(nèi)容本來(lái)就充斥著偏見的聲音,又在自己的群體中強(qiáng)化這種聲音的存在,無(wú)形中形成信息繭房。時(shí)間一長(zhǎng),這種思維根深蒂固。
隔岸觀火可以,但自己在安全區(qū)的同時(shí)嘲笑那些危險(xiǎn)區(qū)的人,并不道德,這是一個(gè)人水平的體現(xiàn),和社會(huì)制度差異無(wú)關(guān)。這場(chǎng)疫情,儼然成了一個(gè)世界性問(wèn)題,所有人更應(yīng)該團(tuán)結(jié),各自為戰(zhàn)必然會(huì)屢戰(zhàn)屢敗
之前我在自己的電子記錄本里,寫下過(guò)一句話:這場(chǎng)疫情會(huì)將一切放大,尤其是人性惡和社會(huì)問(wèn)題。除了國(guó)內(nèi)的輿論,從美國(guó)上學(xué)的半年多,我也發(fā)現(xiàn)了美國(guó)國(guó)內(nèi)思想陣營(yíng)的分裂。
很早教授的課上說(shuō)過(guò),當(dāng)前世界我們?cè)诮?jīng)歷城市化侵蝕宗教的過(guò)程,也在經(jīng)歷著史無(wú)前例的白人世界的衰落。自從疫情在美國(guó)爆發(fā)起,吹口哨和吹狗哨的人就交相輝映,一批以學(xué)者,華人為主的群體第一時(shí)間重視起了感染問(wèn)題,但鷹派政治家,媒體甚至大部分美國(guó)普通人還是抱著對(duì)來(lái)自中國(guó)的疫情漠不關(guān)心的態(tài)度。現(xiàn)在這種情況依然明顯,甚至有公開化的趨勢(shì)。
這幾天紐約州州長(zhǎng)科莫成為世界級(jí)網(wǎng)紅,我也在推特上關(guān)注了他的采訪,他在采訪中公開透明,不隱瞞紐約現(xiàn)在遇到的困境,向世界開始求助。標(biāo)題上“我為此負(fù)全責(zé)”就是他的觀點(diǎn),就現(xiàn)在的表現(xiàn)而言,他向世界展示的是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)恼渭业慕巧?/strong>于此形成鮮明對(duì)比的是總統(tǒng)特朗普,他在采訪中說(shuō)的“我對(duì)國(guó)內(nèi)疫情不承擔(dān)責(zé)任”讓他備受批評(píng),對(duì)疫情的反應(yīng)慢,自己改演講稿稱病毒為“中國(guó)病毒”讓他的支持率一度走低,商人思維運(yùn)用到政治中,總顯得不那么利索。
州長(zhǎng)和聯(lián)邦首腦在美國(guó)并不是完全的隸屬關(guān)系,甚至州長(zhǎng)在某些方面更有話語(yǔ)權(quán)。面對(duì)疫情,美國(guó)社會(huì)的兩種思維角度對(duì)立了起來(lái)。這種對(duì)立由來(lái)已久,存在于美國(guó)社會(huì)的方方面面,移民問(wèn)題、種族問(wèn)題、立法問(wèn)題甚至市里的綠化問(wèn)題,議員都會(huì)存在兩種極端對(duì)立,有的時(shí)候就是因?yàn)辄h派屬性不同為了爭(zhēng)取更大的政治話語(yǔ)權(quán)而故意制造對(duì)立。長(zhǎng)期的自由化思維和多種族的前提,讓美國(guó)更注重聲音的表達(dá),個(gè)性的展示,也意味著效率的瑕疵。不同意見的人堅(jiān)決支持自己的觀點(diǎn),甚至不辨對(duì)錯(cuò),成為一種現(xiàn)實(shí)。疫情再次提醒了美國(guó)社會(huì)自身的問(wèn)題。

(嚴(yán)重疫情下洛杉磯街道人流驟減)
華人和留學(xué)生搶口罩,其他外國(guó)人搶廁紙。這是疫情開始時(shí)候的事實(shí)。
上學(xué)時(shí)剛到舊金山機(jī)場(chǎng),我就戴著口罩。那時(shí)候周圍沒(méi)有什么病毒威脅,美國(guó)很多普通民眾會(huì)自然的將戴口罩的人視為中國(guó)來(lái)的有病毒攜帶的人,素質(zhì)高的人會(huì)自動(dòng)遠(yuǎn)離,一些人也會(huì)明確說(shuō)出我們不歡迎戴口罩以及外加歧視之類的話,考慮了一下,在二月底前我也放棄了戴口罩,但會(huì)一直隨身攜帶。
這要從兩個(gè)方面說(shuō)明,一是為什么國(guó)外在疫情初期明知有危險(xiǎn)也不戴口罩,二是歧視。
關(guān)于不戴口罩,當(dāng)然有一部分原因是西方式性格導(dǎo)致,因?yàn)?span style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; color: rgb(41, 110, 194); box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;">宗教和個(gè)人自治觀念深入人心,信教的群體因?yàn)樽诮讨械哪承┮?guī)定會(huì)選擇宗教信仰而放棄遮擋面部,還有一些人堅(jiān)持我的生命我自己決定,堅(jiān)持感染上病毒我自己接受后果的思考方式。我理解第一種宗教的原因,因?yàn)榇_實(shí)有的人皈依了信仰,但如果沒(méi)有信仰單純因?yàn)槭浪讉€(gè)性放棄防護(hù),這是一種自私,也是對(duì)周圍環(huán)境的不負(fù)責(zé)。除了這些原因,一部分不戴口罩的民眾是響應(yīng)政府的號(hào)召。醫(yī)學(xué)專家在初期認(rèn)為口罩不能有效預(yù)防病毒,更加強(qiáng)調(diào)居家隔離,這種說(shuō)法搭配上外國(guó)人沒(méi)有日常佩戴口罩的習(xí)慣、相信專業(yè)的思維和一直存在的只有生病的人為了不傳染給他人才會(huì)戴口罩的理解方式,讓即使存在疫情,美國(guó)民眾的口罩佩戴概率也很低。政府在這個(gè)基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)過(guò)一陣請(qǐng)把口罩留給醫(yī)護(hù)人員,也無(wú)形中起到推波助瀾的作用。
再說(shuō)說(shuō)歧視,對(duì)中國(guó)人的歧視在世界各國(guó)都由來(lái)已久,這次疫情只不過(guò)出現(xiàn)的更加集中更加激烈更加刺耳罷了。疫情初期,公共場(chǎng)合華人或者中國(guó)留學(xué)生戴口罩會(huì)被稱為“中國(guó)病毒”,在地鐵和商店會(huì)被工作人員或店員區(qū)別對(duì)待,這對(duì)于身在國(guó)外的人自然是不好受的,只能加強(qiáng)預(yù)防,避免有極端的人對(duì)中國(guó)人制造身體威脅。歧視是沒(méi)辦法避免的,疫情消除還有其他的事引發(fā)對(duì)中國(guó)人或者華人的歧視,尤其是在中美政治緊張的大環(huán)境下,何況消除人們的刻板偏見要求理性是不可能做到的社會(huì)課題。這種歧視在國(guó)內(nèi)也部分存在,其他省份的人歧視湖北人,我們歧視黑人,其實(shí)我們根本不了解他們,但因?yàn)槲覀兊睦斫猓麄兙褪俏kU(xiǎn)的低等的,就會(huì)脫口而出那些傷害人的語(yǔ)言。
最后再補(bǔ)充一下,現(xiàn)在疫情在美國(guó)爆發(fā),美國(guó)人也逐漸理解了這件事的嚴(yán)重性,在重災(zāi)區(qū)的街頭也很少見到行人,也出現(xiàn)了很多戴口罩的美國(guó)人。世界上絕大部分國(guó)家的絕大部分人都是善良的也是有理智的,歧視不可避免,但理性的聲音,為華人和中國(guó)人打抱不平的聲音一直也存在,有時(shí)候甚至可以正面對(duì)峙那些偏見,讓人一直堅(jiān)信主流還是善良。
(加州大學(xué)伯克利分校法學(xué)課程學(xué)習(xí)場(chǎng)景)
今年的開年,對(duì)我而言有異常的沖擊,不僅是作為留學(xué)生的身份,讓我明白一些東西。
● 生命脆弱,要好好珍惜,想起什么盡快去 做;
● 團(tuán)結(jié)才是解決大問(wèn)題的唯一辦法;
● 人群和世界就意味著不同意和不和諧,雜音一直都有,要習(xí)慣;
● 多看多經(jīng)歷,堅(jiān)持是好事,低級(jí)的固執(zhí)可不是;
● 善良和真誠(chéng)是在關(guān)鍵時(shí)刻很難堅(jiān)持的品質(zhì),但這兩者都比我們想象的要有力量。
作者:王昕,2019年7月畢業(yè)于中南林業(yè)科技大學(xué),獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位,現(xiàn)就讀于美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校,法學(xué)LLM項(xiàng)目研究生。轉(zhuǎn)載:中南林法協(xié)。本文版權(quán)歸屬作者和原載媒體所有。
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